الجنس في مجتمعاتنا من أهم الطابوهات التي لا يجرؤ أحد لكسرها . رغم هشاشتها . ويبقى غاية لكل كائن آدمي . كالمال والسلطة .... فالمال لا يؤمن لنا حياة راضية و السلطة ليست أبدية لكن الكل يجهل أن الجنس ليس بالضرورة متعة . الكل يجري خلف متعة آنية كالتي نشعر بها عند اقتناء حذاء جديد أو لباس باهض الثمن ولمجرد أن نرتديه ونمتلكه صار شيئ ما لأن متعة الشيئ هي الشغف إليه . هكذا هو الجنس فالإنسان رغم مر العصور لم يكتشف بعد سر النشوة التي تسبب رعشة يلتوي من خلالها الجسد ويقشعر البدن وتفقد صاحبها الوعي ليعيش لبضع ثوان انفجارداخلي ممتع . لكن سرعان ما يختفي ليعود جسد الإنسان في راحة تامة وخمود وكأن شيئا لم يحدث . إنها فعلا متعة آنية .   الكل يتصارع لبلوغ هذه الذروة رغم أنها ليست إلا بداية لنهاية متعة ما . فل ننطلق من تجربة ماريا حسب الرواية إحدى عشر دقيقة للروائي العالمي باولو كويليو حيث أن ماريا مرت منذ مراهقتها بعدة تجارب عاطفية وعلاقات جنسية ورغم ذلك لم تخول لها الفرصة لبلوغ رعشة الشبق إلا عبر العادة السرية ورغم ذلك كانت المتعة زائفة خالية من جوهرها .وبعد مغامرتها في مهنة الدعارة اكتشفت أن الجنس لا شيئ نمارسه من أجل الممارسة أو لإطفاء كبت ما بداخلنا من مشاعر غضب أو حزن أو لإطفاء نار الفشل أو لقتل الروتين . بل هو الروتين بحد ذاته فبالرغم من أن الزبائن تختلف اختياراتهم للعاهرة التي يرغبون في إيلاجها إلا أن اللذة نفسها والأمر نفسه بالنسبة لماريا ممارستها الجنس مع الأسود كالأبيض كالأروبي كالعربي وكالأمريكي....... لم يحدث ذلك تغييرا في نظرتها للجنس . إلى أن خاضت تجربة مختلفة تماما قادتها للإحساس والشعور بمتعة خاصة وهي حينما كان زبونها شخص غير عادي **سادي** يبلغ نشوته بتعذيب الشريك لم تتخيل ماريا أنها ستشعر يوما باللذة عبر الألم وفقدان السيطرة والخضوع لأوامر .فلمجرد أن جردها من ملابسها وقيد يديها وأفرج ساقيها وربطهما بزوايا السرير وبسوطه بلغت ماريا نشوتها دون أن تمارس الجنس أو عبر التقبيل بل الألم جعلها تخترق الحدود وتعيش تجربة فريدة من نوعها حررتها من كبتها . لكن بعد هذه التجربة اكتشفت أن الأمر غير مجدي لأن طريق تعذيب الجسد لإحداث ألم ثم بلوغ المتعة هي طريق مغلقة باتجاه واحد . فالألم سيبلغ حدوده ويختفي وباقي الأساليب لإثارته مجرد محاولة للتنكيل بالجسد فقط فمثلا لو جلدنا شخصا 20 جلدة خمسة جلدات على أبعد تقدير ترفع عتبة الألم الى حد لا يستطيع ان يتحمّله الدماغ، و يتوقف عن العمل ليجنّب الانسان مزيدا من الآلام  ولا تعة بعد ذلك  . لا ليس هذا ما بحثت عنه ماريا وليست هذه هي المتعة الحقيقية . فجاذبية التي تثيرها الأجسام لم تكن كفيلة لتحقيق المتعة المرغوبة إلى أن التقت بشخص غير مجرى حياتها واكتشفت ان كلاهما يشكلان روح بجسدين . لم تكثرت في الأول بالأمر وحاولت مقاومت هذا القدر حتى ولو تطلب الأمر التخلي عن كل ما حلمت به في سبيل ألا تعيش حلم جميل سينطفئ عاجلا أم آجلا بحكم تجاربها مع الزبائن المثقفين و ذوي المناصب العليا والفنانين ورجال الأعمال الذين رغم كل نفوذهم وسلطتهم ومراكزهم كانوا يلجأون لعاهرة مرتبكين وخائفين في حالة عجز عضوهم على الانتصاب أو بلوغ الذروة أو فشلهم من جعل العاهرة تنسجم وتتفاعل معهم حيث أن جميعهن كن يتظاهرن بالتأوه لشدة اللذة وبلوغ الذروة حين يبلغها الرجل حتى يثق المسكين برجولته وذكوريته . من خلال خبرتها لم تطمح للقاء فارس أحلامها إلا أن جاذبية الأرواح كانت أقوى من رغبتها . وتلخبطت أحاسيسها وتهيجت مشاعرها و تبعثرت أفكارها وتأكدت أن في الحب تكمن المتعة أو بالأحرى في الشغف الذي يحدثه . أدركت أن الجنس ليس التحام الجسد بل التحام الروح وهي ليست لذة عابرة أو نشوة ثوان بل كانت ماريا تبلغها كلما تذكرته أو اشتاقت إلية أو كلما انتظرته بشغف وشوق . اكتشفت الروح أولا وبعد التحامها التحم الجسد رغم تجربتها في مهنة الدعارة إلا أنها لأول مرة اكتشفت جسم الرجل وخفاياه ولأول مرة ترى رجل يكتشف جسمها عضوا بعضو رغم خبرته هو الآخر بعالم الجنس والنساء . لم تكن ماريا بكرا إلا أنها فقدت عذريتها في أول علاقة جمعتها مع توأم روحها . وبالتالي كان الجنس انجذاب روحي يشعل فتيلة المتعة التي نارها تجعل الأجساد تلتحم ليس قصد اطفائها بل لتهدئتها . هكذا هو الحب جعل ماريا تترك الدعارة وتعيش حياتها مع فارس أحلامها بل لم يكن في حلمها يوما بل كان فارس تائه عنها . وبما أن الأغلبية تجهل المفهوم الجوهري للجنس فهذا يعني أن معظمنا تائهين .